Kula-dèvatā ( çeviri klan-tanrı )

 Kula-dèvatā ( çeviri  klan-tanrı ), [1] aynı zamanda Kuladeva veya Kuladevi olarak da bilinir, Hinduizm'de atalardan kalma bir koruyucu tanrıdır ve genellikle tanrıyı kişinin kendisini gözetlemeye ikna etmek içinkişinin bağlılığının ( bhakti ) nesnesi olur. klan ( kula ), aile ve talihsizlikten gelen çocuklar. Bu, ishta-devata (kişisel vesayet ) ve köy tanrılarından farklıdır .

Halk arasında Mangireesh veya Manguesh olarak da bilinen Shri Mangesh, Goa'nın en popüler önde gelen tapınaklarından birinin Başkan İlahıdır. Shri Mangesh, dünya çapında milyonlarca Hindu GSB'sinin Kuladevata'sıdır.

İçindekiler

Uygulamada

Kuladevata kelimesi iki kelimeden türetilmiştir: Kula, klan ve Devata, tanrı anlamına gelir ve belirli klanlar tarafından tapılan tanrıları ifade eder. Tanrı bir erkek, kadın, hayvan ve hatta kutsal bir taş gibi bir nesne olabilir ve Kuladevata/Kuladevi tapınağında yapılan ritüellerin, ritüeli gerçekleştiren kişiyle genetik olarak bağlantılı olan herkese fayda sağladığına inanılır. Hindu aileler, düğün gibi hayırlı bir olaydan sonra tanrının kutsamasını elde etmek için Kuladevata veya Kuladevi tapınağına hacca giderler. Kuladevatas, Hinduizm ve Jainizm'in çeşitli mezheplerinde tapılır . Maharashtra eyaletinde , Kuladevatalar esas olarak Shiva'nın veya Shiva'nın tezahürleridir.Sırasıyla Khandoba veya Bhavani gibi Shakti . Gujarat ve Rajasthan eyaletlerinde bu tanrılar genellikle Shiva'nın karısı Parvati'nin çeşitli tezahürleridir ve farklı klanlar tarafından farklı isimlerle ibadet edilir. Hint Kralı Kobra ( Nag ) aynı zamanda ünlü bir Kuladevata'dır. Nagadevata ve Nagabaapji gibi çeşitli isimlerle bilinir ve birkaç Hindu , Jain ve Kshatriya klanı tarafından tapılır. Bazı Kshatriya klanları da kendilerinin "Nagavanshi" veya Naga'nın Torunları olduklarını iddia ederler.

Güney Hindistan'da, Tirupatili Balaji , ana Kuladevatalardan biridir.

SrisriKashiswarJiu - Andul köyünün Dutta Chowdhury ailesinin kuladevatası .

Kerala'da namboodiris, ezhavas ve nairlerin hepsinin aileleri için kendi aile tanrıları vardır. Bunların ailelerini atalarının zamanlarından koruyan Tanrılar olduğuna inanılıyor. Brahminler için kuladevatalar, atalarının upasanas yaptığı kişilerdi. Upasana (yaşam boyu adanmış ibadet). Ezhavas ve Nairs için bu, namboodiris brahminlerinki gibi tamamen adanmış bir upasana değildir, ancak tüm yaşamları boyunca kuladevatalarına taparlar. Kendi tesislerinde kuladevatalar için tapınak inşa ederler ve pujaris denilen puja yapmak için kiralık brahminler aracılığıyla pujalar gerçekleştirirler.

Andhra Pradesh'te , Tanrıça Vasavi Kanyakaparameshwari , Arya Vysya topluluğu için Kuladevi'dir.

Tamil Nadu'da , Tanrıça Kamakshi , Tanrıça Renukamba ve Lord Muruga n, birçok Brahman Iyer ve ayrıca Maravar ve Vellalar için diğerleri arasında aile tanrılarıdır . Tanrıça Bhadrakali , Nadarların koruyucu tanrısıdır. Nadar Yerleşimlerinin çoğunluğunun Tanrıça Bhadrakali için bir tapınağı olacak . Chettiars ve vellalar'ların çoğunluğu için Tanrıça Angalaparameshwari . Lord Narashima Brahmin Iyengars için ve ayrıca Naidu'ya. Kuladevta'ya ibadet, Goa, Karnataka ve Maharashtra'nın Brahminleri ve Kshatriyaları, yani Konkani Saraswats, Daivajnas ve Konkani Kharvis arasında çok belirgindir. Kuladevata tapınaklarının çoğu Goa , Shantadurga , Mahalakshmi , Nagesh, Mangesh , Ramnath'ta bulunur. Kuladevatalar Saraswat Brahmins, Daivajna Brahmins ve Konkani Kharvis'te çok dindar bir rol oynar, hatta Istadevata'nın rolünün yerini alabilir.

Bengal

Kali

durga

Şiva

Parvati

jagadhatri

Narayana

Krishna

Gandheshwari

Damodar

Shridhar

Raguvir

Lakshmi-Narayan/Lakshmi-Janardan

Raghunathji

Gopinathji/Madhusudana/Madanmohana

Radha-Govinda/Radhan Krishna/Radha-Madhava

Şitala

Hara-Parvati/Hara-Gauri

Mahalakshmi

Baal Gopal

Çandi

Chaitanya mahaprabhu

mansa

Maharashtra

Kuladevata worshipped in Maharashtra include:

Ambabai-Mahalakshmi of Kolhapur[2]

Mahalakshmi of Dahanu, Palghar

Tulja Bhavani of Tuljapur[3][2]

Charbhuja Dist. Rajsamand

Ekvira of Karla Caves

Jyotiba

Jaganmata/Parvati/Durga of Toppo, Baghwar and Kachhapa (West Orissa Origin) Community

Khandoba of Jejuri[4]

Jyotiba of Kolhapur[5]

Khandoba of Pal

Kedar Janani of Tise, near Kolad, Maharashtra

Laxmi-Narasimha

Mahadeva of Toppo and Baghwar Community

Mandhradevi of Wai

Renuka of [2]

Vasavi Matha of Penugonda Kshetram

Mothi Devi of Khamgaon Buldhana, Vidarbha

Shree Vyadeshwar of Guhagar

Yamai of Aundh[6]

Yogeshwari of Ambejogai

Manudevi of Adgaon

Shakatambika of Gautam Gotra

Shri-Laxmi-Pallinaath of Ratnagiri Pali

Konkan

Konkani people worship following deities as their Kuladevatas/Kuldevi, most of the temples are located in Goa. Some of the deities were shifted to other places in Konkan by the devotees during the Goa Inquisition.[7] Some of them are listed below:

Aryadurga

Bhagavati

Chamundeshwari

Damodar

Devaki Krishna

Gajantalakshmi

Ekvira Aai

Jaganmata (Maa Durga's avatar)

Kamakshi

Mallikarjuna[8]

Maha Ganapathi Mahammaya

Mahalakshmi

Mahalasa

Mahamaya

Mahamaya Kalika

Mangeshi

Nageshi

Kali

Waghjai

Laxmi-Narasimha

Navadurga

Ramnath

Ravalnath

Santeri

Saptakoteshwar

Shantadurga

Sharwani Vetal

Vijayadurga

Vimleshwar

Vetal

Rameshwar

Mauli (Lord Vithala)

Venkatraman

Gujarat and Rajasthan

Kuladevata worshipped in Gujarat and Rajasthan include:[9]

Arasuri Ambaji also known as Arbuda Mata

Semoj Mata- Khatana Rabari

Momai Mata- kuldevi of subclans of Rajgor brahmins, rajputs, kshatriya and merchant communities.

Kunjal Mata - Kuldevi of Pareeks

Ashapura Mata - Jadeja Kuldevi

Baba Mohan Rama

Baba Ramdevji

Suswani Mata- Kuldevi of Dugar,Surana and Sankhala Gotras

Susmad Mata - Kuldevi of Kabra. Temple in Kuchera (कुचेरा) - a village in Mundwa tahsil in Nagaur district of Rajasthan.

Bhadrakali - Hanumangarh

Bhavar Mata - Chhoti Sadri

Bhatiji Maharaj

Bigga Ji -

Brahmani Mata

Chamunda Mata

Chorwadi Zund Bhavani Mata Virji Vora, Kikani

Dada Jasraj - by Saraswat Brahim Lohana, Bhanushali and others

Daryalal - by Lohana Sindhi

Dev Narain - Gurjar

Gajanan mata - khangar

Gogaji - Chauhan

Gusainji

Harkor - Kuldevi of Lohana and Bhanushali

Harsidhhi Mata

Hinglaj Mata

Jaukhar Mata, Pali district

Jeen Mata

Kalsariya Dada - Kalsar, Gujarat

Khodiyar Mata leva Patel, Bharwad, Rabari

Keway Mata in KINSARIYA MARWAD,old name was (SINHADIYA)in Parbatsar Pargana of Nagour district kuldevi of Dahiya Rajputs and aradhya devi of Medtiya's of Kinsariya.

Charbhuja nath kuldevta of Medtiya Rathore's of Marwad temple was located in Medta Estate.

blessing is [JAI CHARBHUJA KI]

Maha Kali Mata

Mahalakshmi Mata - Shrimali Brahmin, Vanik, Soni

Mansa Devi - Churu

Modheswari - Modh

Nagnechiya Maa – kuldevi of Rathore's of Marwad (Jodha,Medtiya,Bika,udawat,sindhal,Mahecha etc)

Pabuji Lokdevta of Rajputs in Rajasthan

Rana Jashraj - Kuldevata of Lohana and Bhanushali

Randhal Maa- kuldevi of HAPANI's and many others

Sakrai Mata - In Sikar, Rajasthan

Shakti Mata - Zala Kuldevi, Makwana - in Patdi - Dhama, Gujarat

Siriyal Mata - Savla Kuldevi, Bhisra - in Kutch, Gujarat

Sachiya Mata

Bapu Bhalara Bapa -Kuldev of Palan family Lohana, Panchavda, Dist. Rajkot, Gujarat

Renuka mata(mother of god Parshuram) - kuldevi of mourya(Rajput-nimad-MP)now in someplaces of Gujarat

Satsariya Bapa of Dhasa (Nag-dev)

Tanot Mata

Tulja Bhawani

Umiya Mata kadava patel, Brahman

Vachra Dada - Solanki and others.

Veer Teja - In Kharnal in Nagaur district in Rajasthan

Vindhya-Vasini Mata

Shree Sindhvi Sikoter Mataji At Jamnagar "Gujrati Lohana Kataria Pariwar" Kuldevi

Shree MastRam Baba Ji At Khansurjapur Bharatpur khainwar pariwar

Shakatambika of Gautam Gotra

Tamil Nadu

Sree Sastha

Kurathiamman

Angalamman

Bhadrakali

Kallazhagar

Thillai Kali

Karuppu Sami

Lord Pavadairayan

Renukamba at Padaiveedu

Pachchaiamman

Peradachiyamman

Periyandichiyamman

Madurai Veeran

Muneeswaran

Ayyanar

Murugan

Periandavar

Sudalaimadan

Nondi Veeran

Citations

 "What does कुल (Kula) mean in Hindi?".

 Maxine Berntsen (1 January 1988). The Experience of Hinduism: Essays on Religion in Maharashtra. SUNY Press. pp. 174–175. ISBN 978-0-88706-662-7.

 ul Hassan, S. S. (1920). The Castes and Tribes of HEH the Nizam's Dominions (Vol. 1). Asian educational services. pp. 49, 46, 88, 97, 109, 118, 183, 234, 280, 622, 616, 556, 595, 407, 304, 370, 338.

 Shirish Chindhade (1996). Five Indian English Poets: Nissim Ezekiel, A.K. Ramanujan, Arun Kolatkar, Dilip Chitre, R. Parthasarathy. Atlantic Publishers & Dist. p. 107. ISBN 978-81-7156-585-6.

 Glushkova, I., 2006. Moving God (s) ward, calculating money: Wonders and wealth as essentials of a tīrtha-yātrā. South Asia: Journal of South Asian Studies, 29(2), pp.215-234.

 Gupta, R.R., 2007. Wada of Maharashta, an Indian courtyard house form. Cardiff University (United Kingdom).

 Pra. Pā Śiroḍakara; H. K. Mandal; Anthropological Survey of India (1993). People of India: Goa Volume 21 of People of India, Kumar Suresh Singh Volume 21 of State Series, Kumar Suresh Singh. Anthropological Survey of India. pp. 283 pages. ISBN 9788171547609.

 Mallikarjuna Temple, Goa

"Kuldevi Listesi ve Oswal Samaj'ın Gotra Listesi - Agam Nigam - Bir Jain Merkezi" . 2017-03-14 . 2018-06-25 alındı .

En son 2 ay önce 2001:FB1:4D:C851:19D6:68E0:D1E0:9CEB tarafından düzenlendi

Wikipedia

İçerik, aksi belirtilmedikçe CC BY-SA 3.0 kapsamında mevcuttur .

Gizlilik PolitikasıKullanım Şartları