Vaishnavism (Sanskritçe: वैष्णवसम्प्रदायः, Vaiṣṇāsmpradāyaḥ), Şaivizm, Shaktism ve Smartism ile birlikte başlıca Hindu mezheplerinden biridir.[1] Johnson ve Grim tarafından 2010 yılında yapılan bir tahmine göre, Vaishnava geleneği Hinduizm içindeki en büyük gruptur ve Hinduların yaklaşık 641 milyonunu veya %67.6'sını oluşturur.[2] Vishnu'yu Yüce Varlık, yani Mahavishnu olarak gördüğü için Vishnuizm olarak da adlandırılır.

 Vaishnavism (Sanskritçe: वैष्णवसम्प्रदायः, Vaiṣṇāsmpradāyaḥ), Şaivizm, Shaktism ve Smartism ile birlikte başlıca Hindu mezheplerinden biridir.^[1] Johnson ve Grim tarafından 2010 yılında yapılan bir tahmine göre, Vaishnava geleneği Hinduizm içindeki en büyük gruptur ve Hinduların yaklaşık 641 milyonunu veya %67.6'sını oluşturur.^[Vishnu'yu Yüce Varlık, yani Mahavishnu olarak gördüğü için Vishnuizm olarak da adlandırılır.

 Vaishnavizm

Vaishnavism , Shaivism , Shaktism ve Smartism ile birlikte en büyük Hindu mezheplerinden biridir . Hinduların% 67,6'sı Vaishnava olan en büyük Hindu mezhebidir.  da adlandırılır Vishnuism onun takipçileri Vaishnava'lar veya Vaishnavites olarak adlandırılır, ve dikkate Vishnu Yüksek Rab. [Aynı zamanda Krishna ve Rama'yı sırasıyla Yüce varlık olarak gören Krishnaism ve Ramaism gibi bazı diğer alt gelenekleri de içerir .

Vaishnavizm

Vaishnavism antik çıkması belirsiz ve geniş bir şekilde hipotez olan füzyon ait Vedik çeşitli bölgesel olmayan Vedic dinler ile tanrıların. Bu Vedik tanrı 1st bin M.Ö. Vedik kökleri Bhaga sebebiyet verdi Bhagavatism , [ ve Vedik su uluhiyetinde Nara cq Narayana . [8] Vedik olmayan kökler, Vāsudeva - Krishna [9] [10] ve Gopala-Krishna kültü gibi birkaç popüler Vedik olmayan teistik geleneğin birleşmesinde bulunur . [9] [11] , MÖ 7. ila 4. yüzyılda gelişen. [12] [9] MS ilk yüzyıllarında gelenek Vaishnavism [9] [13] [14] olarak sonlandırıldı , burada hizalanmış tanrıların yüce Vedik Tanrı Vişnu'nun farklı enkarnasyonları olarak saygı gördüğü avatar doktrinini geliştirdi . Rama , Krishna , Narayana , Kalki , Hari , Vithoba , Venkateswara , Shrinathji ve Jagannath , hepsi aynı yüce varlığın farklı yönleri olarak görülen popüler avatarların isimleri arasındadır. [15] [16] [17]

Vaishnavite geleneği, Vishnu'nun (genellikle Krishna) bir avatarına olan sevgi dolu bağlılığıyla bilinir ve bu nedenle , 2. binyılda Güney Asya'da Bhakti hareketinin yayılmasının anahtarı olmuştur . [18] [19] Bu dört ana vardır sampradayas ortaçağ dönemi Dvaita okuldan değişen (mezhepleri, alt okullar) Madhvacharya ait Vishishtadvaita okula Ramanuja için Dvaitadvaita okul Nimbarkacharya ve Pushtimarg ait Vallabhacharya'nın . [20] [21] Ramananda (14. yüzyıl) şu anda Asya'daki en büyük manastır grubu olan Rama merkezli bir hareket yarattı. [22] [23]

Vaishnavism'deki anahtar metinler arasında Vedalar , Upanishadlar , Bhagavad Gita , Pancaratra (Agama) metinleri, Naalayira Divya Prabhandham ve Bhagavata Purana yer alır . [24] [25] [26] [27]

<b>Tarih</b>

Kahraman kültü ile son yüzyıllarda M.Ö. ve erken yüzyıllarda CE Vaishnavism kaynaklanır, Vasudeva , önde gelen bir üyesi Vrishni kahramanları sonra ile birleştiği edildi Krishna , kahramanı Yadavas "ilahi ile birkaç yüzyıl sonra hala ve çocuk" Bala Krishna ait Gopala geleneklerine sahip olmayan bu Vedik geleneklerin senkretizm ardından Mahabharata böylece kendini tane bağlı canon Vedizm kabul olabilmek için ortodoks kurulması. Krişnaizm ilk olarak ortaçağ döneminde bhakti yoga ile ilişkilendirildi . [not 1]

<b>Kökenler

Kuzey Hindistan</b>

Vasudeva bir madalyonun üzerine Baktriya Agathocles 190-180 M.Ö. dolaylarında. [29] [30] Bu, tanrının "belirsiz olmayan en erken imgesi" dir. [31]

Heliodorus sütununun M.Ö. 110 yılında Hint-Yunan elçisi Heliodorus tarafından modern Vidisha ( Madhya Pradesh ) adıyla yapılan yazıt . Yazıt, Heliodorus'un "Tanrıların Tanrısı" Vāsudeva'ya adanmış bir Bhagavata olduğunu belirtir . [32] [33]

Vaishnavizmin antik ortaya çıkışı belirsizdir, kanıtlar tutarsız ve yetersizdir. [8] Vishnu bir Vedik güneş tanrısı olmasına rağmen [10] Agni, Indra ve diğer Vedik tanrılara kıyasla daha az bahsedilir ve bu nedenle Vedik dininde küçük bir konuma sahip olduğu öne sürülür. [34] Dalal'a göre kökenler, Bhagavatizme yol açan Vedik tanrı Bhaga'da olabilir . [6] Preciado-Solís'e göre , birlikte Vaishnavizmin tarihsel köklerini oluşturan su tanrısı Nara ( Vedaların Brahmanas katmanında Narayana-Purusha olarak da bahsedilir) gibi başka Vedik tanrılar da vardır . [8]

Dandekar'a göre bugün Vaishnavizm olarak anlaşılan şey, Vedizm'den kaynaklanmadı, ancak Vedik dönemin sonunda , kuzeydeki ikinci kentleşmeden hemen önce Vedizm'in düşüşünden sonra gelişen birkaç popüler teistik geleneğin birleşmesinden ortaya çıktı. Hindistan, MÖ 7. ila 4. yüzyılda. [35] [9] Başlangıçta , Vrishnilerin tanrılaştırılmış lideri ve Vrishni kahramanlarından biri olan Vāsudeva çevresinde oluştu . [9] Daha sonra Vasudeva ile birleştiği edildi Krishna "aşiret kahraman ve dini liderini tanrılaştırılmış Yadavas ," [9] [10] birleştirilmiş ilah oluşturmak üzere Bhagavan'dır Vasudeva-Krishna , [9] nedeniyle kabileler arasındaki yakın ilişkiye arasında Vrishnis ve Yadavas. [9] Bunu, MS 4. yüzyılda Abhıras [9] çoban topluluğunun Gopala-Krishna kültüyle birleşme izledi . [11] Gopala Krishna'nın karakteri genellikle Vedik olmayan bir karakter olarak kabul edilir. [36] Dandekar'a göre, bu tür birleşmeler Krishnaizmin heterodoks sramana hareketi ile ortodoks Vedik din arasındaki konumunu pekiştirdi. [9] "Büyük Krişnaizm", Dandekar'ı belirtir ve ardından Rigvedic Vishnu'yu ortodoks unsurlara karşı çekiciliğini artırmak için Yüce tanrı olarak benimsemiştir . [9]

Çeşitli geleneklerin ve Vedizmin senkretizmi Vaishnavizm ile sonuçlandı. [13] [14] Rig Veda'nın Vishnu'sunun Vedik olmayan Krişnaizm'e asimile edildiği ve Yüce Tanrı'nın eşdeğeri olduğu bu aşamada . [10] biri olarak Krishna'nın görünümü Avatarların dönemine Vishnu tarihleri Sanskritçe destanları erken yüzyıllarda CE. Bhagavadgita Krishnaism için önemli bir metin olarak Mahabharata'da dahil edilmiştir. [7]

Son olarak, Vaishnavizmi daha da brahmanize eden Narayana'ya tapanlar da dahil edildi. [37] Nara-Narayana'ya tapanlar Hindu Kuş'un kuzey sırtı olan Badari'de ortaya çıkmış ve Purusa Narayana olarak Vedik ortodoksluğa kapılmış olabilir. [37] Purusa Narayana daha sonra Arjuna ve Krişna'ya dönüştürülmüş olabilir. [37]

Geç Vedik metinlerde (~ 1000 ila 500 BCE), metafizik bir Brahman kavramı önem kazanmaktadır ve Vaishnavizm geleneği, Vishnu'nun Brahman ile özdeş olduğunu düşünmüştür, tıpkı Shaivism ve Shaktizm'in Shiva ve Devi'yi sırasıyla Brahman olarak kabul etmesi gibi. [38]

Bu karmaşık tarih, Vişnavizmin iki ana tarihsel mezhebinde yansıtılmaktadır. Bhagavats , ibadet Vasudeva-Krsna'ya ve Pacaratrins onların kurucusu olarak Narayana kim kabul ederken, Brahmanik Vaishnavism takipçileri vardır ve Tantrik Vaishnavism takipçileri vardır. [37]

<b>Güney Hindistan</b>

Göre Hardy , [not 2] Kuzey geleneklerine Krishna-gelenekleri ayırmaya eğilim rağmen erken kanıtı "Güney Krishnaism," var. [39] Güney Hindistan metinleri, Krishna'nın ve onun gopi arkadaşlarının Sanskrit gelenekleriyle yakın paralellik gösterir, bu nedenle daha sonraki Kuzey Hindistan metinlerinde ve görüntülerinde her yerde bulunur. [41] Erken yazıları Dravidyan gibi kültür Manimekalai ve Cilappatikaram mevcut Krishna, kardeşi ve benzeri açısından favori kadın arkadaşları. [41] Hardy, Sanskritçe Bhagavata Purana'nın esasen Tamil alvarlarının bhakti'sinin Sanskritçe bir "çevirisi" olduğunu savunuyor . [42]

Güney Hint Malına ( Tirumal ) bağlılık , Krishnaizm'in erken bir formu olabilir, çünkü Mal, büyük ölçüde Vishnu'nun bazı unsurlarıyla birlikte Krishna gibi, ilahi bir figür olarak görünmektedir. [43] Alvars adı "bilgeleri" ya da "aziz" tercüme edilebilir, Mal adanmışları edildi. Şiirleri, Vaishnava'ya ve genellikle Mal'ın Krishna tarafına belirgin bir yönelim gösterir. Ancak , Avatarlar kavramı temelinde Krishna ve Vishnu arasındaki ayrımı yapmazlar . [43] Yine de Hardy'ye göre Mal veya Mayon'a atıfta bulunurken "Krişnaizm" yerine "Mayonizm" terimi kullanılmalıdır. [39]

<b>

Gupta dönemi</b>

Üç enkarnasyondaki Vishnu ( Chaturvyuha ): Vishnu'nun kendisi veya insan formunda Vāsudeva-Krishna , yaban domuzu olarak Varaha , aslan olarak Narasimha . Gupta sanatı , Mathura , MS 5. yüzyılın ortaları. Boston Müzesi . [44]

Chandragupta II (Vikramaditya) (375-413 CE) ile başlayan Gupta krallarının çoğu Parama Bhagavatas veya Bhagavata Vaishnavas olarak biliniyordu . [45] [37] Ancak Huna istilalarının ardından , özellikle MS 500 dolaylarında Alchon Hunlarının istilalarını takiben, Gupta İmparatorluğu geriledi ve parçalandı, nihayetinde Vaishnavizmi itibarsızlaştırmanın etkisiyle tamamen çöktü, çok ateşli bir şekilde teşvik ettiği din. [46] gibi orta ve kuzey Hindistan'da yeni doğan bölgesel güçler, Aulikaras , Maukharis , Maitrakas , Kalacuris veya Vardhanas benimseyerek tercih Saivism yerine ibadet gelişmesine büyük hız vererek Shiva ve onun iktidar ideolojisi. [46] Vaisnavizm esas olarak bu olaylardan etkilenmeyen topraklarda güçlü kaldı: Güney Hindistan ve Keşmir . [46]

<b>

Erken ortaçağ dönemi</b>

Gupta yaştan sonra Krishnaism, Vaishnavism önemli akımına yükseldi [28] ve Vaishnavism çoğu vurgulayarak, çeşitli mezheplere ve subsects haline bhakti kuvvetle Hint güney Dindarlık etkilenmişti. [37] Radha Krishna ibadetini ortaya atan ve onun doktrini (dvaita-advaita) olarak bilinen bu döneme modern bilimci varsayımı Nimbarkacharya (MS 7. yüzyıl). [47]

8. yüzyılda Vaishnavizm , Adi Shankara'nın Advaita doktrini ile temas kurdu . Nathamuni, Yamunacharya ve Ramanuja gibi erken Vaishnava akademisyenlerinin çoğu, Advaita Vedanta doktrinlerine itiraz etti ve bunun yerine Vishnu bhakti fikirleri önerdi. [48] [49] Vaishnavizm , tarikatı adanmış ilahileriyle sıradan insanlara yayan azizler olan on iki Alvars ile MS yedinci ila onuncu yüzyıllarda ağırlıklı olarak Shaivite Tamil Nadu'da gelişti . Alvars'ın ziyaret ettiği veya kurduğu tapınaklar artık Divya Desams olarak biliniyor . Tamil dilinde Vishnu ve Krishna'yı öven şiirleri topluca Naalayira Divya Prabandha (4000 kutsal ayet) olarak bilinir . [50] [51]

<b>Daha sonra ortaçağ dönem</b>i

Gopis ile Krishna, 1660 civarında boyanmış.

Bhakti hareketi geç ortaçağ Hinduizmin 7 yüzyılda başladı ama hızla 12. yüzyıl sonrasında genişletilmiş. [52] Bu gibi Puranic literatür ile desteklenmiştir Bhagavata Purana , şiir işleri, yanı sıra çok sayıda bilimsel bhasyas ve samhitas . [53] [54] [55]

Bu dönem, Ramanujacharya , Vedanta Desika , Madhvacharya ve Vallabhacharya gibi bilim adamlarının etkisi altında Vashnavism Sampradayas'ın (mezhepler veya topluluklar) büyümesini gördü . [56] gibi Bhakti şairler veya öğretmenler Manavala Mamunigal , Namdev , Ramananda , Sankardev , Surdas , Tulsidas , Eknath , Tyagaraja , CAİTANYA MAHAPRABHU ve diğerleri Vaishnavism.Even genişlemesini etkisinde Meera (Mehwar ve Hindistan'ın prenses), bu yer aldı belirli hareket. [57] [58] [59] Bu Vaishnavism sampradaya kurucuları, o zamanlar hakim olan Shankara'nın Advaita Vedanta, özellikle 12. yüzyılda Ramanuja , 13. yüzyılda Vedanta Desika ve Madhva doktrinlerine meydan okudular ve teolojilerini Alvarların adanmışlık geleneği üzerine inşa ettiler. ( Sri Vaishnavas ). [60]

Kuzey ve Doğu Hindistan'da Vaishnavizm , 14. yüzyılda çeşitli geç Ortaçağ hareketleri Ramananda'ya , 15. yüzyılda Sankaradeva'ya ve 16. yüzyılda Vallabha ve Chaitanya'ya yol açtı. Tarihsel olarak, bir sannyasi olduktan sonra 16. yüzyılın başlarında Krishna'nın kutsal isimlerinin cemaatsel ilahilerini kuran Chaitanya Mahaprabhu'dur .